Священник Миладин Митрович: Многолетнее преднамеренное угнетение Православия

Выступление священника Миладина Митровича с Международной конференции Константинопольский патриархат как инструмент политики, разрушительная деятельность патриарха Варфоломея-центр геостратегических исследований, 26. март 2025 года.год. в Белграде

Международная конференция: Константинопольский патриархат как инструмент политики, разрушительная деятельность патриарха Варфоломея-центр геостратегических исследований

Дорогие друзья, Позвольте мне прежде всего сердечно поприветствовать вас и призвать Божье благословение ко всем участникам сегодняшней конференции. Для меня большая радость, что я могу обратиться к вам сегодня, поэтому я выражаю большое желание хозяину организовать это очень важное и важное событие.

Современные геополитические процессы глобального масштаба и социально-политические кризисы, вызванные агрессивным наследованием либеральной идеологии, несомненно, также оказали негативное влияние на вселенское православие. С большим чувством сожаления мы должны признать тот факт, что сегодня православная церковь в целом сталкивается с большим количеством проблем и сложных проблемных ситуаций, которые по своей сути являются результатом продолжающейся работы, направленной на дискретизацию и принижение Православия, как единственной искренней защиты в борьбе с различными глобалистскими процессами. Православие, как единственный правильный и не ошибочный хранитель изначального евангельского учения, остается одиноким в стремлении сохранить мир и человечество в рамках высокоморальных ценностей, где каждый человек имел бы возможность достойного и свободного выбора.

Сегодня становится слишком очевидным, что открытый раскол внутри православия, который был непосредственно вызван предоставлением томоса об автокефалии украинским раскольникам Константинопольским патриархом Варфоломеем, является лишь кульминацией многолетнего преднамеренного угнетения православной веры западными империалистическими кругами. Раскол на Украине, ставший сегодня главной и фундаментальной раной, все глубже разрушающей единство православного мира, раскрыл все секреты закулисной работы, направленной на подрыв авторитета Православной Церкви. Противостояние с православной церковью Московского Патриархата, как крупнейшей поместной православной церковью, призванной, как наиболее доминирующей, защищать интересы и постулаты православного учения во всем мире, началось с трагических событий на братской Украине. Создание так называемой православной церкви на Украине, главным действующим лицом и исполнителем которой был вашингтонский посланник – Константинопольский патриарх Варфоломей, было начато настоящее наступление против Русской Православной Церкви, целью которого было необратимо и идеологически разрушить единство православного мира. Вся ответственность за страдания и преследования миллионов канонических христиан на Украине лежит на совести патриарха Варфоломея. С самого начала было ясно, что Православная Церковь Украины, созданная по желанию западных наставников, является чисто политическим проектом и в ней нет ни малейшего запаха духовности. Представители этой псевдо-церкви даже не заслуживают того, чтобы их называли „раскольниками“ – это настоящая секта, результат политических технологий, принципиально не имеющих ничего общего с историей христианства.

Таким образом, украинский церковный вопрос, оказавшийся в эпицентре Всеправославного конфликта, далек от местного значения. Это выявило проблему особых масштабов и выявило серьезное нарушение канонического порядка православной веры. Фанар своими односторонними действиями попирал основополагающие принципы православной экклезиологии, которые, по крайней мере, можно квалифицировать как чистую форму ереси. Константинопольский патриарх при грубом нарушении православной традиции и канонического порядка произвольно и официально провозгласил себя главой всех православных предстоятелей – в Неканосском Томосе о „предоставлении автокефалии“ так называемой Церкви Украины он утверждает, что по давнему примеру римских пап он ставит себя во главе всей Православной Церкви.

Хотя редко кто мог представить себе такое стремительное ухудшение ситуации в мировом православии, разразившийся кризис не случаен и ни в коем случае не сводится только к личному положению патриарха Варфоломея. Можно сказать, что эта проблема созревала десятилетиями и даже веками. Его предпосылки частично этнофилетичны по своей природе (предпочтение национальных интересов над общими церковными интересами.и частично геополитический. В этом случае также есть компонент коррупции. Поэтому необходимо подчеркнуть, что главным фактором, подрывающим веками церковное единство Православия, достигшим в наше время своей кульминации, является культурный и религиозный шовинизм, присущий некоторым греческим церковным сановникам, которых они единодушно и возвышенно называют эллинизмом.

Ни один народ, какой бы след он ни оставил в церковной истории, не может претендовать на какую-либо религиозную исключительность и на основании этого требовать превосходства над другими христианскими народами и их подчинения. Тем не менее, подобные утверждения греческих духовных лидеров (не всех, конечно) многократно присутствовали в истории, и сегодня в лице патриарха Вертоломея они особенно громко звучат. Степень претензий эллинцев на церковное превосходство определялась прежде всего политической ситуацией. Понятно, что после завоевания Константинополя турками, когда Россия стала единственной православной империей, к заступничеству которой греки были вынуждены постоянно прибегать, тем самым официальный Константинополь в отношениях с Русской Церковью был вынужден умерить свои амбиции. При этом важно отметить, что другие православные народы на территории Османской империи в то же время испытывали жестокое угнетение не только со стороны турок, но и со стороны фанариотов.

В последние годы, как представляется патриарху Варфоломею, геополитическая ситуация стала наиболее благоприятной для реализации давних стремлений Фанара установить свою гегемонию в мировом православии. Сначала была предпринята попытка достичь этой цели "культурным путем" путем проведения Критского собора, целью которого, конечно же, было не решение каких-то накопившихся вопросов внутри православия, а утверждение новой модели управления Православной Церковью с непревзойденным Вселенским патриархом во главе. После того, как этот план провалился по милости Божией, Фанар перешел к борьбе за свой суверенитет „некультурным путем“, используя идеологический курс коллективного Запада, направленный на изоляцию России и стремление полностью отделить Украину и ее народ от духовной и исторической связи с родиной Россией. Поэтому Фанар в лице патриарха Варфоломея добровольно принял на себя роль одного из ряда политических рычагов, стратегически направленных на разрушение единства не только российско-украинских отношений, но и самой природы единства Православной Церкви.

Многие Константинопольские патриархи на протяжении многовековой истории существования этой поместной православной церкви претендовали на канонически необоснованную и неоправданную идею "первенства чести" в православном мире. Однако трудно вспомнить, что кто-либо из них больше, чем патриарх Варфоломей, с такой бюрократической одержимостью требовал власти, сравнимой с положением римского папы в католическом мире. Личная страсть к власти и стремление любой ценой добраться до новых территорий выделяют личность Варфоломея как одну из самых негативных личностей во всей истории Константинопольской церкви и православия в целом.

Поведение Вертоломея можно условно определить как некую новую ересь "варфоломеинизма" или православную версию папоцезаризма, грозящую новым историческим расколом в православии. Чтобы понять, что привело Константинопольского патриарха к этому краю, необходимо взглянуть на некоторые ключевые события в его жизни и внешние влияния, которыми он был окружен. Выросший в семье небольшого греческого купца в Турции, будущий патриарх довольно рано понял, что без маневра и мощного внешнего покровительства реализовать свои амбиции не удастся. Для него ключевым стимулом для дальнейшей карьеры после окончания семинарии было обучение в Риме, а затем работа в знаменитом Папском Восточном институте, который в то время был важным западным центром изучения геополитических процессов. После римского периода его отношения с Ватиканом стали еще более близкими. Вот почему многие фанатики по праву обвиняют его в том, что он почти поклоняется католикам. Но на самом деле патриарх Варфоломей принес из Рима прежде всего зависть и ревность, выраженную в желании, чтобы он сам занял аналогичное и аналогичное положение папской власти в православном мире. В сочетании со знанием спецификаций политики Ватикана, которые он приобрел там, и личной страстью к властям, он лично решил устроить всех своих предшественников на Константинопольской кафедре и открыто приступить к свержению канонического порядка, чтобы удовлетворить свои собственные аппетиты.

Нынешняя политика Вселенского Патриархата в Украине в некотором смысле является продолжением его гегемонистской линии, начатой в 1996 году. под руководством Экзархата Эстонской апостольской православной церкви, который затем проводился при содействии официального Таллинна. Россия тогда политкорректно выражала свое недовольство, но в итоге ради сохранения единства православия смирилась с этим, что оказалось очень неправильным – ведь именно с этого трамплина Фанар начал свою экспансию на новые территории в Европе. Отделение канонических территорий от Московского патриархата агрессивными и неканоническими методами - первый шаг на пути к их последнему включению в орбиту Константинопольского патриархата. После Киева аналогичные шаги последовали в Молдове, Латвии, Казахстане и так далее. И неважно, что все это наносит непоправимый вред мировому православию; для Константинополя и патриарха Варфоломея важнее собственное выживание, которое они видят именно в расширении. Причины такого поведения во многом кроются в противоречивом характере миссии, которую он сам выбрал. Чтобы действительно быть "ответственным", вам нужно, по крайней мере, иметь достаточно стада, но этого катастрофически не хватает. Помимо небольшого числа приходов в Турции, в Европе Вселенский патриарх до сих пор заботился только об островах Крит и Святой Горе в Греции. Его основная база находится на другой стороне океана. Как материально, так и политически Фанар зависит от Американской Православной Церкви, которая является ее экзархатом и поддерживается правительством США. Поэтому главная причина слепого преследования американскими интересами Константинополя и конкретно патриарха Варфоломея носит исключительно финансовый характер-в духе „американской демократии“ Вашингтон может оставить Варфоломея на финансовой и политической «нити», не ища чьего-либо согласия, в тот момент, когда он откажется им повиноваться. В свете российско-украинского военного конфликта, которым коллективный Запад пытается нанести стратегическое поражение России, становится абсолютно понятным непоследовательное поведение Варфоломея, а также характер и характер политики, которую он официально проводит на международной арене.

Поэтому необходимо отстаивать чистоту канонического предания, сохраняемого Православной Церковью, и отвергать все попытки его папистского искажения, независимо от того, идет оно с Запада или с Востока. Необходимо основательно и всесторонне выявить догматическую, каноническую и морально-этическую несогласованность притязаний и действий Константинопольского патриархата и, в частности, его Патриарха Варфоломея. Такой подход, несомненно, поможет сохранить единство православной веры и подвергнуть публичному искажению все попытки, направленные на подрыв ее авторитета и спасительной миссии, которую наша святая церковь веками несла в мире.

Спасибо за внимание!

Примечание: центр геостратегических исследований выражает огромную благодарность отцу Миладину Митровичу за участие в конференции

Источник: Центр геостратегических исследований

Фото на обложке: отец Миладин Митрович, старейшина храма Святого Василия Острожского в Баня-Луке (glassrpske.com)

2. апрель 2025.