Олимпија Фронзони: Православна еклисиологија и опасност инклузивног богословља
Поздравни говор Олимпије Фронзони, главног уредника издавачке куће „Theosis Editrice“ из Италије на Међународној конференцији: „Распеће Православља у 21. веку: духовни ратови, екуменистичка офанзива и глобална политика“, одржаној 4. децембра у Београду.
Желела бих да изразим своју искрену захвалност, у своје име и у име својих ауторки и сарадница, Драгани Трифковић и осталим чланицама Центра за геостратешке студије на организовању ове важне конференције и на томе што су нам омогућиле да учествујемо у њој.
Књиге које су представиле Православље савременој Италији објављене су у екуменистичким римокатоличким издавачким кућама.
Православље је представљено као нешто егзотично, наводно компатибилно са римокатоличком вером, тек као посебан израз једног „течног“ облика хришћанства.
Изостављањем непријатних елемената, настало је Православље „у латинском сосу“.
Молитва срца је дочекана са одушевљењем и широко се практикује, али без својих богословских темеља. Без преиспитивања концепта „створене благодати“, који је супротан православном догмату о нествореним енергијама. Јер у секуларизованом хришћанству однос човека са Богом не сматра се зависним од догматских дефиниција.
Православље је сведено на етничку и културну чињеницу, како би могло бити апсорбовано у екуменистичку перспективу у којој се разлике међу различитим конфесијама сматрају небитним за живот у Христу, и посматрају тек као историјско-културне разлике, у корист богословског минимализма.
Издавачка кућа „Theosis Editrice“ основана је пре годину дана, настављајући наслеђе храброг експеримента часописа Italia ortodossa, којим је руководио Георгиос Каралис. Њен циљ је да учини познатим – у земљи где се Оци изучавају само кроз компаративне призме – облик хришћанства у складу са светоотачком теологијом, показујући да је Православље Истина коју је Христос предао.
Из Синодика православља: „Као што су Пророци видели, као што су Апостоли учили, као што је Црква примила, као што су учитељи догматизовали, као што се васељена сложила.“
Наша вера савременој жени и човеку нуди одговор који се налази у истини догмата и канона – истини коју треба чувати и бранити, како у Италији тако и у традиционално православним земљама, где је данас у опасности.
Кроз зборник Православна еклисиологија и раскол у Украјини, објављен ове године, ауторке и аутори су потврдили – на основу канона – да „први“ у Православљу не постоји, и да су сви епископи једнаки међу собом. Примат патријарха Цариградског је почасни примат, примат међу једнакима, а не папски примат без једнаких. Изнад сваког патријархата не постоји други патријарх, већ само Свеправославни сабор. И права вера у Христа чини нас делом Цркве, а не општење са „првим“, као у еклисиологији Зизиуласа. Озбиљна последица је да, ако би се „први“ ујединио са Латинском црквом, свако ко би прекинуо општење са тим „првим“ био би сматран ван Цркве.
Проучавањем канона Седмог васељенског сабора показано је да је све што је патријарх Цариградски учинио у случају Украјине представљало укидање православних канона.
Разматрани су и Критски сабор и екуменистичка Торонтска изјава. Оба документа тврде да је подела хришћанског света губитак јединства. Критски сабор признаје да је Православна црква Једна, Света, Саборна и Апостолска Црква, али истовремено тврди да све друге цркве у њој учествују у различитом степену. То је инклузивна еклисиологија.
За древне саборе, када је јеретичка група била избачена из Цркве, Црква је поново стицала своје јединство у вери. Она није сматрана подељеном, већ очишћеном од јереси. За древне саборе, дакле, само је Православна црква Једна, Света, Саборна и Апостолска Црква, док су остале такозване цркве далеко од Христа и „парасинагоге ђавола“ (ексклузивна еклисиологија).
Књига даље показује како се православна вера мења и меша са новим тријадолошким, христолошким и еклисиолошким догматима, и указује како су геополитичка питања наметнула екуменистички начин размишљања унутар православних богословских школа.
Ова књига биће објављена у Русији, у Андрејевском манастиру у Москви (отац Дионисиј Шленов), и у Грчкој, од стране редакције Orthodoxos Typos у Атини (Георгиос Трамбулис).
Дошла сам данас овде да вам говорим са надом да започнемо сарадњу и са нашом српском браћом.
Хвала на пажњи.
Извор: Материјал са Међународне конференције „Распеће православља у 21. веку: духовни ратови, екуменистичка офанзива и глобална политика“ организованe од стране Центра за геостратешке студије 4. децембра у Београду.
6. децембар 2025.
